施比受更有福，施本身就是很大的福

　　所谓命定，就是命运注定。人为则是指人的主观能动性。有人说：“三分靠天定，七分靠打拼”；有人认为“七分命运，三分人为”。他们站在各自的命运等级上都讲得有道理，都承认命运的作用。其实，作为真正的命定，即古人说的“大算数”，是不能更改的。能改变地球的自转吗？不能！能使成人回归到婴儿吗？不能！万物必须经历“成、往、坏、空”的过程。任何生物都必须“生、旺、哀、绝”，这就是大算数，不能人为。你能改变你的人种吗？把自己从黄种人改成白种人；你能从本质上改变你的性别吗？那怕你作手术。至少在在三十年内，人为是不可能的。也就是说在一定时空内，不能人为改变的，就是命定。这是苍天的宿命。

　　但自然界产生了人类之后，就产生了自然界的灵魂。人类在自我完善和发展的同时就改变和发展着自然界，这也是自然界的命定。所以道家发出了“我命在我不在天”的呐喊，荀子祭起“制天命而用之”的大旗，孔夫子高呼“五十而知天命”“七十而从心所欲”，作人世楷模。人类精英挥起了，移天改命开劈天地的大斧。这也说明人的能动性之重要。你不能承担命运的压力，要你何用？你没有人的主观能动性，你变人干啥？你连自己的命运都不知道，你何来人生主动？

　　你出生于某时代、某民族、某地点、某时间、某家庭，这就是你的命定，你是某特定时空，特定惯性系，特定点的生物。通俗表示，就是“年、月、日、时”四柱，因每柱两字，也称“八字”。也就是该生物在一定时空历史聚集的发生点。这一点上包含着他将来的发展运程。通过周易可测出其生命历程：生、旺、衰、绝，上线如何，下线如何，何时喜事，何时灾病，等等。知道了命运，就通过人为：力走上线，避开下线，见喜事而逢迎，见凶灾而绕之，逢好运而拼搏，适坏运则潜息。若此生为奔走劳碌之下命，可取公益事业为人生目的，因成就美名而取得显贵地位变成上命。如果你是衣禄丰厚、富贵荣显之命，你就得兼济天下，多做善事，不然易得怪病、寿数不足、家庭多灾，难成上命。也就是说，富贵之命若不人为，亦难完善其富贵；贫穷之命若向上人为，亦能建功立业。香港巨富李嘉诚讲：发小财，人人努力皆成；发大财，还得靠命。这说明“大算数”不能改，但小命运是能改的，能改的部分也是“大算数”命定的。如你不愿改，反而消积宿命，那么小命运也注定了，某时病灾，某时枉死，自然是劫数难逃了。如不知命而瞎撞，无妄之灾就发生了。

　　孔夫子云：不知命，无以为君子也。《周易》也讲：天行健，君子自强不息。说明，只有在知命定的前题下，努力人为才能演绎美好的人生。

一、因果定律：修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。
    世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
    所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

 二、吸引定律：你生命的一切，被你的内在吸引而来！
    人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。